COLLAGE VITAE

‘He esparcido mis sueños a tus pies; písalos con cuidado, porque son mis sueños’. (William Butler Yeats)

Archive for 18 junio 2008

EL MUNDO SECRETO DEL OPUS DEI

Posted by sinparardeviajar en junio 18, 2008

EL MUNDO SECRETO DEL OPUS DEI, FONDATION ET HISTOIRE D’UNE PUISSANCE OCULTE.

Michael Walsh,

(prestado de la biblioteca de Boulogne)

Terminado de leer el 29 de febrero de 2004.

Definición de la enciclopedia OPUS DEI : prelatura personal de la iglesia católica, fundada como asociación sacerdotal en 1942….En 1947 fue aprobada como instituto secular por la Santa Sede y en 1982 erigida como Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei por Juan Pablo II.

 

El Opus Dei o la obra de Dios nació en 1928. El origen se debió segun cuenta su fundador Jose Maria Escrivà de Balaguer, a una revelación. Acaso se creia un arcangel ? Sin embargo, quizas debamos buscar las raíces de esta organización cuasi-secreta en la propia historia de España. En el año 1931 gana la II Republica y y con ella la separación de la Iglesia y del Estado. El socialismo agnostico reina. La represión comienza por la confiscación de los bienes eclesiasticos y el fin la religión como  materia obligatoria en las escuelas. Balaguer, oriundo de Barbastro (Huesca) se exilia en Francia para volver enseguida a Burgos, donde se haya instalado el cuartel general de Franco. « El Padre » o fundador de esta institución laica, deseaba apoyar el regimen nacional-católico, en el que patriotismo y catolicismo se confunden,  que propugnaba la politica del « caudillo ». Por supuesto, no se podía ser un buen católico si antes no se amaba con fervor a la tierra y al pueblo español.

Con la victoria de la doctrina ideológica y dictatorial de Franco, el Opus pudo comenzar su expansión, a través de la inauguración de Universidades y residencias para estudiantes en diversos paises del mundo la Universidad de Navarra es una de las más prestigiosas) . Expansión que lograría con mayor rapidez después del cambio de estatus solicitado a Roma. Segun los miembros del Opus, era imposible transmitir al clérigo extranjero el espiritu de la « Obra » ; fue asi como el Opus pasó de ser una institución laica a convertirse en una congregación religiosa, en la que aparecen por pirmera vez los curas. Sin embargo y a diferencia de las ordenes religiosas (franciscanos, jesuitas, etc) estos ultimos no portan una distinción especial en los ropajes ni estàn sujetos, en teoria, al juramento de los votos públicos. Solamente se diferencian por la ausencia de crucificado en la Cruz (asi lo dicta El Camino) ; cruz negra que espera a su victima, « puedes ser tú… » recuerda el fundador…

El hecho de atraer sacerdotes a la propia cuna del Opus, era una estrategia largamente meditada ya que se trataba de evitar que los feligreses se confesaran a sacerdotes que no compartiesen el espiritu « elegido » de la Obra. Es asi que, a partir del sacramento de la Penitencia, tan exaltado por « el Padre » (interponiéndolo al de la Eucaristia), se ejercía un control social dentro de la institución y se mantenía en secreto el alma de la organización. Todos los pensamientos y reflexiones de sus miembros eran señalados a los superiores. Se trataba de un secretismo que solo se ejercía en contacto con el exterior, fuera del círculo de los « intelectuales » y burgueses ejejidos por la Obra  ; bajo ningún concepto. los miembros deberían revelar su condición de miembros. Tan solo en la Santa Sede podían exhibirse como un grupo. 

Por otro lado, la estructura y el espíritu de esta organización se forman a partir de las 999 maximas que debe seguir todo fiel, es decir, se trata de seguir al pie de la letra las indicaciones que « El padre » traza en el Camino en 1939, como reflejo sagrado de su revelación divina. En la organización encontramos asi, Numerarios, oblatos (personas laicas que se agrega a una comunidad religiosa sin pronunciar los votos) y surnumerarios (unos 700 000 en el mundo, segun este autor)

Junto con la penitencia (confesiones y autoflagelaciones),  la procreación como primera finalidad del matrimonio y el retiro al menos una vez por semana , encontramos igualmente el Proselitismo dentro de los preceptos de mayor relevancia para la organización. « El proselitismo es el camino que permite alcanzar la santidad », afirma Escrivà de Balaguer. En este caso, sin embargo, no se trata de un proselitismo corriente, como el ejercido por las tres religiones abrahamicas, el cristianismo, el judaismo y el islam, sino que en este caso la caza de nuevos adeptos no descarta los menores de edad. Sin el consentimiento de las familias, los miembros del Opus atraen a adolescentes y les inculcan la existencia de una sociedad jerarquizada en la que lo que cuenta son los valores burgueses  y el respeto de un exceso de autoridad.  Audacia, y coraje. Liderazgo. El trabajo como un valor indispensable. El Opus quiere formar intelectuales en  la via más tradicional del catolicismo, (de ahí que abra universidades por todo el mundo). Con todo, se trata de una via incluso más tradicional que la seguida por el Vaticano, pues el Opus rechazó el concilio Vaticano II en el que se propugnaba la Teologia de la Liberacion : movimiento ideológico surgido en el seno dla Iglesia católica en la decada de los 60 en el marco del concilio Vaticano II, caracterizado por la denuncia de la explotación  del Tercer Mundo por parte de los paises ricos. Se trataba de modernizar la iglesia católica…

Cómo pudo el Vaticano apoyar a un fundador que afirma que « las mujeres no necesitan ser sabias : les basta con ser prudentes » ???? Prudencia o secretismo ?Como pudo el vaticano beatificar a Escrivà en 1992 ?

Después de leer este libro, entiendo el porqué del silencio reinante alrededor de esta organizacion. Se trata en fin, de una sociedad secreta, y por encima de todo, de una secta.  De ahi que deba callar…

(recordemos que es una de las organizaciones mas ricas…)

Si podemos considerar al Opus como una secta es porque acumula todas las caracteristicas señaladas por los sociologos en sus estudios de las sectas :

*Es exclusiva  (corporación que puede hacer algo prohibido a los demás) por su contratación selectiva y secreta.

*Reclama el monopolio de la verdad en el terreno de la religion :  de ahí que Escrivà intentara convencer a todos sus fieles de que no había que seguir el Concilio vaticano II.

*organización laica : Aun cuando tecnicamente sea una institución laica, se halla indudablemente dominada por sacerdotes.

*Deniegan una virtud religiosa, salvo en sus fundadores

*Los que llegan son voluntarios (elección personal) exigen una fidelidad total y castigan a quien no cumple las normas de comportamiento.

POR LO TANTO, el Opus Dei es una SECTA !!!!!!!!

ABAJO LAS RELIGIONES !!!!!!

ARRIBA la razón y el pensamiento individual !!!! el ser personal !! sin ambages ni puritanismos bobos ! el unico precepto que debemos seguir es el del corazón y el de la bondad innata en la humanidad.

 

 

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NOTHING COMPARES TO UNCLE’S SAM CONSTITUTION

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

Criticism.The British media know perfectly well how to apply this word to European Union current events. We are used to it.  Have they ever, anyway, made a good remark about the European entity progressing beyond a single market ? Why was it going to be different concerning the Draft Constitution presented by Giscard d’Estaing last week?

 

The Times, The Guardian…, they have all objected the contents and the absences of the skeleton for a European Constitution. Though, the most interesting point, in which almost every author agrees, is the insignificant nature of the latter compared to the « freshness, eloquence and profundity of the American constitution ».  According to these authors, the success of the American Constituion writing in the 18the century is due to the melting pot of its society, which is completely unknown to European nations. Derisory  but expected ! What other reason can the state « bond » to Uncle Sam’s will, argue to criticizes the European progress? On the other hand, to straighten their opposition to any resemblance to the American system, they have refused firmly, to name the European entity « The united States of Europe ». Furthermore, the British media have taken the case of America to criticize the lack of « real crux » in the draft, as the democratic control which is a priority in the American Constitution.

Once again England displays all its traditional refusals and obstacles to a Closer Union, which made part of the « European fathers » first prospects.  Shame if they were alive! But, who’s saying that the European Constitution must follow the example of United States ? Isn’t the leader power we want to compete with? For almost 50 years we have being original, and we will keep on being so…

 

In addition, the proposals to the future of Europe from some members-states, which implies, as always, the defence of national interests, are opening the path to widespread reasoning from the euroskeptic ones. A positive event, I presume, for a country that, according to some authors has always been isolated from Europe, at least from a geographical point of view…

 

 TBF

Paris / en el DESC

 

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« ART ET SOCIETE AU MOYEN AGE »

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

 

Autor: Georges Duby

Seuil, 1997

 

Ensayo tomado « prestado » de la libreria del Museo del Hombre, donde trabaja “R” y reseña redactada tras su lectura y mi vivo y perpetuo interés por la Historia.

 

La Edad Media me apasiona tras haber descubierto las maravillas arquitectonicas de la epoca : la Saint Chapelle, Notre Dame de Paris, la Rathaus (ayuntamiento) de Munich, la catedral de Burgos, etc

 

S.XI : MONASTERIOS

S.XIII : CATEDRALES

S.XIV : CAPILLAS Y TUMBAS

V-X siècles :  LA BAJA EDAD MEDIA

 

El siglo quinto es un periodo de transicion en el que la Antiguedad deja paso a la Edad Media. Es el fin del Imperio Romano de Occidente : el año 476 es crucial :la abolicion de la supremacia romana cambiara el rumbo de la Historia ; solo los aires de grandeza de emperadores cristianos como Carlomagno o Carlos I el Grande (coronado en el 800) u Otton (962) haran restaurar el Imperio de Occidente. Entretanto, los monjes benedictinos haran profesion de la regla de Benito : liturgia, trabajo manual y trabajo intelectual, siendo al mismo tiempo los promotores del renacimiento carolingio. Tiempos de caballeros, de orfebreria, de de conquistas que mantuvieron el poder en una sola armadura : la del rey de los cristianos, quien ocupo parte de Alemania, Italia, pero no consiguio hacerse con la Espana musulmana.

 

La orden monacal benedictina anuncia ya el arte romanico, a finales del siglo X (la Alta Edad Media, mas alla del renacimiento carolingio). Austeridad y arte figurativo (el Antiguo Testamento, el Apocalipsis) ornamentan la arquitectura romanica. 

 

FINES X-XII : ALTA EDAD MEDIA : El Romanico (fines 900,1000, 1100)

El arte del medievo, tal y como lo conocemos hoy, no eclosiona hasta la Alta Edad Media. Epoca de las cruzadas (1095), de la adoracion de lo invisible a traves de la percepcion de lo tangible: reliquias rodeadas de los ornamentos mas suntuosos…en guisa de contacto  terrenal con lo Divino. Las peregrinaciones acompañan la cohesion de congregaciones monasticas.

 

 

S .XII-XIII-principiosXIV

 

Durante los siglos XI, XII y XIII, el legado arquitectonico es un espacio abierto al pueblo,  a las gentes. Ya fueren monasterios dedicados a Dios (XI) o catedrales  (XIII),-estas ultimas dirijidas tanto a Dios como a la Cité- el arte, aunque mas exquisito en belleza (GOTICO), no se escondia en capillas como lo hizo a partir del siglo catorce (la Saint Chapelle à Paris, es un ejemplo del arte de acceso privado)

 

Por otro lado, el siglo XIII– centuria de catedrales en la que las vitrinas hacian llegar el rayo de luz mediador entre Dios y el hombre, y en las que la ostentacion era el summum del encomio al ser creador- es visto por muchos como epoca de dispendio eclesiastico y por lo tanto, como tiempo meritorio de criticas mordaces al conjunto de la Iglesia (no hay que olvidar que la soberania universal del pontificado se habia instalado con Inocencio III  desde el siglo XII). Todo esto no hizo sino provocar una serie de cismas que irian a traducirse en herejias.   Precisamente fue  para erradicar estas ultimas y para protestar contra la imagen depravada de la iglesia que nacio la Orden medicante (franciscanos, dominicanos, carmelitas y agustinos) Se trataba de un grupo de religiosos que loaba la pobreza, la austeridad y la maceracion como unica puerta hacia la salvacion .  

 

La burguesia y la nobleza, sin embargo,  no iban a consentir por mucho tiempo la idea de la austeridad impuesta por el poder eclesiastico. De este modo el Estado comenzaba a desear su independencia con respecto a la Iglesia.

 

S. XIV : Papado de Avignon ; En 1348 la peste negra hace estragos en las sociedades europeas. Sin embargo, el descenso de la poblacion permitiria a muchos enriquecerse rapidamente (a lo que ayudo la instauracion regular del IMPUESTO en Europa). La riqueza dejaba de ser un bien compartido.  El Arte pasaba asi a ser un privilegio de caracter privado. Tumulos y capillas se erigieron en Europa consagrando un espacio cerrado al poder eterno de los principes de la época…

 

En fin, a partir del siglo XV solo el sur de Europa dejaria atras el arte del medievo, puesto que el norte conoceria aun todo un siglo de arte gotico…

 

Tirma BENITEZ

 

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LA LOCURA DE LA NORMALIDAD

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

Hace tres años que vivo en la ciudad luz y todavia no he pensado en escribir a Paris, como todos esos escritores que un dia se enamoraron de su vida hedonista y bohemia. Nada en absoluto. He estado sobria y abstinente,  ….fuera del alcance de la palabra, y hoy me pregunto, ?sin ganas o con miedo ? y sé que todo se encierra en el miedo, en el terror a la inseguridad y en la falta de destreza,  tan indócil, tan lejana…

 

 

Aqui pues una historia real.

 

 

LA LOCURA DE LA NORMALIDAD

 

La via publica marca el encuentro con uno mismo. Asi,   cabizbajos, meditabundos o acelerados, nuestros pensamientos se hunden en un monologo interior sin tiempo para observar al « otro yo»  que camina justo al lado. Se trata de un ir y venir , la imagen que mas se aproxima a la  justa acepción de via publica : lugar de tránsito, de mero paso, vamos. Sin embargo hablar de la via del tren o del carril para los autobuses, es situarse en una persectiva completamente diferente a la ya mencionada  via publica del egos. Cuando entramos en un autobus, tren, tranvia, u otro transporte público, aquel « otro » del que nunca nos acercamos, por desconocido, por ajeno, nos rompe la vista hacia la nada, con su presencia quieta , en el asiento, en el trayecto…y optamos por callar y por mirar hacia la lectura o hacia allí donde la vista puede quedar vacia… Asi, dia tras dia, siguiendo la rutina y lo estipulado como cierto…el vademecum parisino de las  normas de comportamiento…Después de tres años de ciudadananía en la capital francesa, no me llego a acostumbrar…Hasta el punto que aun no he conseguido asimilar algo que para los parisinos es tan elemental : « no es normal hablar con desconocidos ».  Pero aun tratandose de una norma tacita, hay quienes se atreven a violarla,…y fue justamente en un caso asi en el que algo que crei tan normal resultó ser una locura de carne y hueso, y acabé por aceptar que la unica normalidad que puede existir en esta ciudad es la de la locura.

 

Esta certeza, a la que habia impedido arraigarse en mi visión,  todavia idilica de los parisinos, se fraguó en mi con toda su crudeza , a partir de aquél dia en el que Raul y yo tomamos, como de costumbre,  el autobus 72, de camino al barrio de Les Halles…

 

Nos sentamos atrás; en dirección a la circulación, justo enfrente de otros dos asientos dispuestos en sentido opuesto al trafico.  Dado que acababa de mostrarle al conductor mi bono anual de transporte o carte imagine R, me senté todavia sosteniendo la carte con la mano.  Fue de este modo que la persona que iba sentada justo enfrente, me dirijió la palabra. Quería saber qué carte de transporte era la que sujetaba en la mano.

Era una mujer joven, de voz clara y elevada, con cierta agitación al hablar. Le respondí con la misma espontaneidad que ella que mi bono era especial para estudiantes. Después me enseñó su carte que llevaba colgada alrededor del cuello y me explicó cual era la que a ella le correspondía. Para mostrármela, se puso de pié y la señaló con el dedo, orgullosa… Yo no había recaído en que se trataba de una carte para minusválidos. No fue hasta que salí del autobús , cuando Raul me indicó qué tipo de carte era la que aquella mujer llevaba que me cercioré de cómo algo tan natural y tan espontaneo, algo qua yo calificaría de normal, resultó ser una locura….una conversación al natural solo puede ser concebida por la locura !!!

5 de noviembre de 2002

 

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« Nunca fuiste lo que quisiste ser » Silvio Rodriguez

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

Querer ser para mi es querer escribir.

Sin hacerlo no concibo mis dias. Pero empuñar la pluma no solo como un hobby sino como algo más…, como un arma de trabajo y de inspiración; como un instrumento de supervivencia. Sin escribir no soy. Sin la palabra no veo, no siento, se me paralizan los sentimientos. Me refugio en la indolencia. Necesito el papel para la reflexión, para sentir que aprendo. Con la escritura mis sentidos se deleitan , me abro y me vierto en cada letra…Quiero ser escribiendo. Quiero escribir para ser. Quiero tener las palabras siempre cerca, que me acompañen en la imaginación, en el asueto, en la rutina laboral, en las palpitaciones y en la boca de aquél a quien decidí entregar mi vida. Que todos los dias la lengua con la que crecí, sea mi defensa y mi compañera mas fiel ante la ansiedad de quien vive en perpetua inseguridad y torpeza. La palabra es lo que necesito “para no apartarme de mi”. Para arrebatarle a mi existencia una parcela del ser que sabe lo que quiere ser.  

 

Cuando las palabras me faltan me enredo en la nada. Los nervios me atrapan, me sacuden, me interrogan… Por qué, por qué…Donde has abandonado tu ser?! Dónde,  aquello que un dia quisiste ser? Pero qué?!! Qué es lo que un dia quise ser? Me pregunto. Es que acaso tenía razón, es que acaso no era una fantasía de adolescente que recibía elogios condicionados de su progenitor?

 

Asi lo he creido durante los utimos tres años. Vivo en un pais en el que, sin quererlo, pierdo a mi fiel compañera. Se aleja. Ya no està en cada nota de la cotidianeidad. En mi fuero interno las interferencias impiden que me  oiga como antes. Mi voz es un duelo entre idiomas.

Y si aún respiro es porque las palabras que me educaron y con las que me siento yo misma, permanecen en los libros y , gracias a Dios, en los labios del ser amado. 

 

Causa o destino?  Negligencia o seguimiento de aquello que ya està escrito?

Acaso algún dia me diré a mi misma: “nunca fui lo que quise ser”?

Me hallo, como canta Silvio,  “buscando un mundo por rastrear” y “una ansiedad y otra ansiedad” …

 

No se trata de un alegato a la queja ni al inconformismo; es, si quieres, la duda existencial que todos llevamos dentro. Para qué estoy aqui? Cual es mi misión? Qué puedo ofrecer a los demas? Mi espíritu necesita más claridad. Ojalà pudiera despartarme un dia y saber exactamente lo que quiero; saber hasta dónde llegan mis capacidades. Cuáles son mis virtudes, y si en cierta forma, me engaño a mi misma al pensar que puedo vivir con la palabra en un estado de dependencia absoluta. Si la necesito realmente dentro de mi futura profesión…Si debe ser mi estado natural, o si estoy confabulando contra una vida demasiado realista!?

 

 

 31 de agosto de 2003

 

 

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MENTIRAS « patrioticas » Y CINTAS DE VIDEO

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

VERGONZOSO

 

 

Vil, despreciable, abyecto, infame, ignominioso, miserable…

La barbarie humana ha salpicado de indignación al mundo entero. La herida es profunda. El dolor de Madrid ha penetrado en toda sociedad que cree en los valores de paz y solidaridad. Tolerancia. Y la llaga supura sangre y conmoción.

 

Ya no hay barreras fisicas ni temporales para la información

« Viva España » que gritaban los alli presentes era la prueba fehaciente de como las órdenes de la ministra de asuntos exteriores eran cumplidas, siguiendo asi la estrategia comunicativa del PP por parte de todas las embajadas españolas del mundo. « Libertad », y la gente a mi alrededor se preguntaba, « libertad » de quién, para quién ? Tuve la impresión de estar en un mitin de la época franquista. No pude gritar con ellos mas que « en este tren ibamos todos ». Y junto a mi, un par de chicas jovenes comentaban « joder, a la gente le sale un sentimiento patriótico cuando sale de su casa… ».  La politica y la religión estàn podridas. Solo la solidaridad del hombre cuenta ; cuando el hombre tiende la mano al hombre..y se ayudan por instinto.

Extraer algo bueno es la solidaridad, la ausencia de fronteras y de diferencias.

Embajada patriotismo : no es el momento de ensalzar la patria sino el universalismo la solidaridad internacional, la rabia comun al hombre ante la devastacion, el hombre como depredador del hombre « hobbes » el hombre es un lobo para el hombre

 

Entre los terroristas el estado absoluto que propugnaba Hobbes , el Leviatan, es una fuerza oculta, bruta , su unico objetivo es mantener el orden en nombre del Islam. Sin piedad. El Coran dice que ; ser un buen musulman a través del proselitismo. Los que no nos siguen pereceràn. En las entrañas de la infidelidad.

 

(Escrito tras la manifestación a la que acudí frente a la embajada española en Paris ; en repulsa  por los atentados que golperaon Madrid el 11 de marzo de 2002)

 

 

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Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

Solo una cosa no hay. Es el olvido./Dios, que salva el metal, salva la escoria./Y cifra en su profética memoria/ Las lunas que serán y las que han sido.”

 

Jorge Luis Borges

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LA VENUS DEL ESPEJO

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

 

 

 

En un primer plano horizontal, las curvas de una desnudez de cal y seda se deslizan sobre el lecho.  El cuerpo se halla de espaldas,  ligeramente inclinado y apoyado por el brazo derecho. Los ojos de Venus alcanzan de este modo el espejo que sostiene su hijo Cupido. Y se refleja en él. Y una imagen borrosa, sin contornos y sin nitidez ni vida en la mirada, se inmiscuye como un fantasma en medio de la exquisitez de lo bello. De sus ojos ausentes  y de su boca enigmatica se desprende un sentimiento  mordaz, de quien rie de la mortalidad  del cuerpo  de cal y seda y  de la fugacidad del tiempo…

Es como si Venus, al igual que Dorian Gray, hubiese vendido su alma al diablo, y su retrato fuera el estado animico envejecido y ella, la eterna juventud rebosante de hermosura.

Es Venus, la diosa del Amor,

El bien y el mal/ la vida y la muerte/ Dualidad que porta la contradiccion del alma humana. Risa furtiva y espiritu compungido. Belleza y fealdad. Ser corrompido y humillado por la muerte ; por el no saber hasta cuando ni por qué…esta agonia ; de donde ? a qué deber la visita de un ser tan siniestro ..que arrebata, despedaza, hace añicos lo que queda de la vida…

 

En el National Gallery

En el National Gallery

 

LA VENUS DEL ESPEJO

LA VENUS DEL ESPEJO

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NAPOLES, SICILIA y ROMA

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

29-07 au 10-08 2003

Con la agencia de viajes NEW EAST

R & T

Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura
ché la diritta via era smarrita.
Ahi quanto a dir qual era è cosa dura
esta selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura!
Tant’è amara che poco è più morte;
ma per trattar del ben ch’i’ vi trovai,
dirò de l’altre cose ch’i’ v’ho scorte.
Io non so ben ridir com’i’ v’intrai,
tant’era pien di sonno a quel punto
che la verace via abbandonai.
Ma poi ch’i’ fui al piè d’un colle giunto,
là dove terminava quella valle
che m’avea di paura il cor compunto,
guardai in alto, e vidi le sue spalle
vestite già de’ raggi del pianeta
che mena dritto altrui per ogne calle.

 Divina Commedia di Dante Alighieri – Inferno, Canto 1 

 

 

La ARQUITECTURA de la antigüedad, un tesoro abierto al conocimiento de otras civilizaciones

 

 

30 de julio. Llegada al mediodia a Napoles, la ciudad nueva

 

 

Paris-Napoles :     Km. El autobus de la agencia New East partio a las 9 a.m de la capital francesa. En Paris solo montaron 10 pasajeros, sin embargo deberiamos recoger a otras personas en el trayecto : Lyon, Valence, Aix en Provence, Nice…

 

Me sentía exaltada. Nos encaminabamos, una vez mas,  hacia lo desconocido; hacia aquél lugar insolito en el que siempre esperamos saciar nuestro apetito cultural. Cada viaje se nos presenta como una ruta del saber que la curiosidad y ansiedad por conocer nos impiden ignorar. Viajabamos, por lo tanto, para aprender. Sabiendo que,  al mismo tiempo, nuestros sentidos desbordarian de placer al contemplar vestigios y gentes, tiempos pasados y presentes.

 

Al mediodia del 31 de julio llegamos por fin a Napoles, capital de la region de Campania. Desde el autobus, nuestra primera impresion al entrar en la cità italiana fue de incredulidad. No nos podiamos creer lo que estabamos viendo. La ropa colgaba de cada balcon, de cada ventana..; prendas de todo tipo se suspendian del lado de la calle… Después entendi que todos los hogares napolitanos enarbolan su vestuario y atuendo intimo, como si de la bandera de la ciudad se tratase. Sin embargo, hubo otro detalle visual que nos impacto mucho mas que la imagen siempre pintoresca de las terrazas napolitanas convertidas en colgadores. Y fue el de la miseria. Las fachadas de los edificios sucumben al tiempo y se desgajan en pedazos. El paisaje es desolador. Las paredes estan desnudas;  la ciudad se derruye y  nadie parece percatarse de la lenta agonia de Partenope (asi llamaban los griegos a Napoles) La suciedad se retuerce sobre las calles y los cubos de basura, repletos,  tardan dias en vaciarse. Asi, este caos urbano nos llevó a preguntarnos si Napoles se encuentra realmente en Europa y Raul me aseguró, anonadado que : “nunca habia visto una ciudad europea en este estado”, refiriéndose a la situacion de cuasi-devastacion en la que se halla la ciudad napolitana.

De este modo, mientras contemplabamos, abrumados,  los primeros fotogramas de Partenope, el autista (chofer,  en italiano) nos conducia hacia nuestro hotel. Sin embargo,  las calles angostas, el atropello de coches y vespas y la mala señalizacion se interpusieron en el camino del conductor,  y éste tardo al menos una hora en llegar a su destino : el hotel Belvedere,  sito en una colina, nos permitio admirar el centro de la ciudad desplegado en su totalidad.

 

Nuestra primera visita fue i Quartieri Spagnoli, varrio pobre de la zona antigua donde las calles conducen a pequeñas iglesias , la mayoria cerradas y condenadas a la desaparicion. La parte vieja de la ciudad se distingue por sus callejuelas empinadas y malolientes, donde las vespas y los coches marcan el ritmo de la circulacion asi como los  Kw de ruido que hay que soportar.  Amén de las callejuelas del barrio antiguo, visitamos varios palacios nobiliarios y castillos como el de Sant Elmo o el Castillo Nuovo. Este ultimo, mandado erigir por Alfonso V de Aragon, fue el que mas me impresionó.

 

POMPEYA

 

Incapaces de aguantar el ritmo febril de Napoles,  decidimos partir para Pompeya, la ciudad romana sepultada bajo la lava del Vesubio en el 79d.C.  Hoy debemos agradecer a este fenomeno volcanico el que Pompeya haya sido rescatada del tiempo casi intacta.

A lo largo de nuestra visita a las excavaciones arqueologicas logramos comprender, con gran admiracion, la logica urbana de los romanos y todo lo que su genialidad aportaria mas tarde a la concepcion de las ciudades modernas. Durante la visita nos topamos con restos de edificios tanto de caracter utilitario : termas, una basilica, un circo, un odeon y un anfiteatro  como monumentos para alabar el prestigio de ciertos romanos: el arco de triunfo, un foro, tumbas,columnas…

 

Mientras caminabamos entre los vestigios intenté recordar lo poco que sabia sobre la la arquitectura romana para lograr reconstruir con detalle la ciudad en la epoca de la Roma imperial. De este modo me acordé de que fueron los romanos quienes aportaron al arte el ARCO DE MEDIO PUNTO, el cual daria lugar a la llamada Boveda de Aristas; apoyando el peso en los bloques centrales, esta invencion permitiria a los romanos construir superficies mas amplias sin soportes internos (la columna ya no hace las veces de soporte, al contrario de los griegos y egipcios, quienes utilizaban columnas y entablamentos como medio de sujecion de los templos sagrados) que pudiesen entorpecer la amplitud representativa de grandeza y de insignes conquistas territoriales. Se trataba de reflejar el poder invicto del Imperio Romano y fue siguiendo esta tecnica de construccion  que los romanos lograron erigir obras monumentales. 

 

En cuanto a los elementos de decoracion, recordé que las estrias del fuste, tan caracteristicas de las columnas egipcias y griegas, desaparecen en el arte romano donde un estilo de elementos superpuestos mezcla las hojas de acanto del capitel corintio con las volutas del jonico. Coronas, follajes y guirnaldas son algunos de los componentes decorativos del arte romano.

Con estos datos recuperados de mi memoria consigué trazar poco a poco el templo romano,  los arcos de triunfo y todo lo que ibamos  observando.

 

Por otro lado, la estructura de los templos que se alzaron en Pompeya comporta la misma division tradicional de los templos romanos : se trata de un portico rectangular con columnas que conduce a un santuario cerrado. 

 

Los teatros, uno grande y otro pequeño (llamado éste Odeion), asi como el anfiteatro, se encuentran en la periferia de la ciudad. Este ultimo se considera el anfiteatro mas antiguo del que se tiene conocimiento hasta hoy .

 

Siguiendo el plano que nos dieron en la entrada llegamos a las termas romanas, las cuales se hallan divididas en dos secciones, una masculina y otra femenina, aunque con la calefaccion central en comun. Entramos a una primera estancia que resulto ser el vestuario, donde los romanos se cambiaban antes de pasar al “frigidarium”, al “tepidarium” y al “caldarium”. En una de las salas nos maravillo un conjunto de atlantes que sostenian los arquitrabes de la obra.

 

Visitamos ademas diferentes casas de ciudadanos romanos y nos sorprendió oir decir a un guia que los hombres jamas utilizaban las camas de sus hogares para hacer el amor a sus mujeres sino lo hacian en lupanares de la ciudad. Cuando llegamos al antiguo burdel vimos que las paredes estaban llenas de dibujos eroticos.

 

En fin, al concluir nuestra visita (hacia las cinco de la tarde) como nos encontrábamos a mitad de camino de otra ciudad, igualmente turistica aunque mucho menos rica en historia,   decidimos tomar el tren hacia Sorrento,  donde tendria la oportunidad de bañarme, por primera vez en el mar Tirreno.

 

SICILIA

 

 Trinacria : La isla triangular para los griegos

 

 

 

 

 

Catania y Taormina

 

Al dia siguiente, sabado dos de agosto, salimos para Sicilia.  Desde las siete a.m hasta las nueve de la noche estuvimos viajando. Debiamos cruzar la bota italiana para llegar al estrecho de Messina, y alli, tomar el ferry que en tan solo media hora atracaria en el puerto de la isla mediterranea. Desde hace años el gobierno italiano habla de construir un puente colgante que una la isla al continente.  El proyecto, sin embargo, se  pospone, y al hacerlo,  precipita su materializacion hacia el olvido   .

 

Nuestro hotel se encontraba en Nicolosi, ciudad sita bajo la ladera del volcan mas alto de Europa , el Etna (3345 m). Asi, mientras el autobus recorria la region del Etna, al noreste de la isla, pudimos respirar el olor salvaje de una vegetacion frondosa y exuberante. Pinos, limoneros, pistacheros, viñedos, olivos… se abrian en medio de la naturaleza, desprendiendo una mezcolanza de olores de fruta y aceite que nunca antes habiamos sentido.     Dias después nos darimos cuenta de que el paisaje que tanto habiamos disfrutado no se repetiria en el resto de regiones sicilianas. En este caso se trataba de una region volcanica en la que la propia ceniza del Etna fertilizaba el terreno circundante.

 

Hacia las nueve de la noche llegamos a nuestro hotel. Segun el programa de la agencia nos hubiese correspondido pasar la noche en Catania, pero cuando quisieron reservar ya estaba todo ocupado. Asi que para compensar las molestias,  la agencia nos reservo un cuatro estrellas en la ciudad de Nicolosi : con piscina y cuartos tipo suites. En nuestra habitacion hubiesen cabido unas diez personas mas (contando una terraza larguisima con vistas al volcan).  El hotel disponia hasta de piscina, pero como el aire era mas bien frio, no pudimos bañarnos. A fin de cuentas no vimos la utilidad de contar con tanto espacio (dos teles, una cocina, no sé cuantos armarios, varias mesas…). Par que? Si lo unico que queriamos era pasar la noche! Ademas el desayuno no tuvo nada de cuatro estrellas; al revés. Mas bien de albergue juvenil! De este modo nos dimos cuenta de la inutilidad y el derroche que puede representar el lujo.

En fin, Palace Hotel en Nicolosi :  mucho ruido y pocas nueces!!

 

A la mañana siguiente partimos con todo el grupo hacia Taormina, a una hora y media de Nicolosi. Ciudad de la costa noreste de Sicilia, Taormina ofrece al turista una magnifica playa, calles pintorescas y sobre todo un teatro griego que data del siglo III a.C. Este ultimo se encuentra en una colina y ofrece unas vistas increibles del Mar jonico y de la costa siciliana.

 

La excursion estaba programada para salir de Taormina a las 14h, de modo que tuviésemos tiempo de visitar Catania. Sin embargo, en cuanto vimos la playa desde la colina, un paraiso de agua cristalina, no quisimos perdernos la oportunidad de disfrutar de tal joya de la naturaleza y decidimos quedarnos. Tardamos un buen rato en bajar la colina, y cuando por fin llegamos, se puso a llover. Como el agua estaba tibia decidimos , a pesar de todo,  meternos al agua.  Era nuestro primer baño en el Mar jonico. Luego de darnos un buen chapuzon y de buscar un refugio para resguardarnos de la lluvia, decidimos volver al pueblo para  comer y comprar los billetes de autobus hacia Catania. En el camino nos topamos con unos alemanes y Raul les pregunto si subian al pueblo; nos dijeron que si y aceptaron llevarnos con ellos. Una vez alli, probamos algunas especialidades de la cocina siciliana como los arancini:  fritura en forma de cono que lleva queso (rissoto), tomate, carne, arroz… y que se come como una tapa en España o un crêpe en Francia, a cualquier hora, y se vende por doquier. También probamos los calzoni, panini, la pizza..

 

Después, tras una hora de trayecto llegamos a Catania, ciudad portuaria reconstruida en el S. XVII (por el arquitecto Vaccarini) y convertida en uno de los centros del urbanismo barroco la la isla.   En su plaza principal, un elefante con un obelisco sobre el lomo nos recuerda el emblema de la ciudad. El Castelo de Ursino, del siglo XII, es un tesoro historico.

 

 

AGRIGENTO

 

Fundada en 582 a.C por descendientes de los griegos , la antigua “Akragas”,  conserva mas vestigios griegos que la propia Grecia.

El valle de los templos es el sitio arqueologico mas importante del arte griego del siglo V a.C. Agrigento, topónimo adjudicado a la ciudad en 1927, admira desde su promontorio “antico” los templos dóricos mejor conservados de la antigüedad griega. 

 

El valle se halla emplazado entre la ciudad antigua y el  Porto Empedocles, el puerto en el que pasariamos dos noches. En el hotel nos aseguraron que el autobus pasaba cada 30 minutos en direccion al valle,  asi que esperamos. Quince, treinta, cuarenta minutos..ni rastro del autobús!  Desesperados  e impacientes por visitar los templos, decidimos bajar al centro del Porto para informarnos. Si embargo, una vez alli, nos encontramos con una ciudad fantasma. Sin gente, vacias, las calles parecían espectros de una ciudad en agonía. Abandonada al tedio,  Porto Empedocles se hallaba paralizado por la nada.

De repente vimos un coche  que se disponía a subir la carretera que lleva al valle. Raul y yo nos  miramos. Asentimos. La unica solución para salir de ahí era hacer auto-stop. La persona que conducía era un joven siciliano de piel oscura y cabello negro, quien aceptó con gusto dejarnos en el valle. Durante el trayecto nos preguntó si estabamos casados y de donde veníamos. Cuando le dijimos que éramos de Mexico y de España contestó ; “ahhh due paesi bellisimos”!! En una mezcla de italiano-español con seguimos finalemente entendernos y conocer asi un poco mejor la sociedad siciliana.  

 

En el valle de los templos , el cual se encuentra en una zona abierta y elevada, a penas sin árboles,  el templo de la Concordia,  el templo griego mejor conservado del mundo, se eleva, sensual y poderoso, desde la colina que permite admirarlo desde varios puntos al rededor.

 

Para apreciar aun mas la esbelta figura del templo de la Concordia escudriñé cada detalle de los capiteles, de la columna, del friso… y me dí cuenta de que aùn cuando nos encontrábamos en el siglo V a.C, no se trataba de la época clasica del arte griego,  en la que el estilo pertenece al orden corintio (capiteles con hojas de acanto). El periodo en el que este conjunto de templos debió alzarse fue en la época arcaica (-650/-480), época en la que el arte griego conjuga las órdenes dóricas y jonicas en su estilo.

 

El templo de la Concordia era indudablemente de orden dórico.  Varios detalles me ayudaron a constatarlo :

 

En lo primero que me fijé fue en el ábaco y el equino, las dos partes que forman el capitel; no tenía ninguna moldura; ni volutas ni ojas de acanto.

Además, me percaté enseguida de uno de los aspectos más característicos del estilo dórico:  la ausencia de basa al término del fuste.

Por otro lado, en el friso se intercalaban triglifos (adorno del friso dórico que tiene forma de rectángulo saliente y está surcado por tres canales) con metopas ( espacio que media entre triglifo y triglifo), detalle original que sólo encontramos en los templos dóricos.

 

Por otro lado, esta visita me ayudó a recordar la estructura de los templos griegos : de forma rectangular, la decoración exterior consiste en  varias filas de columnas que forman el  Peristilo. En la entrada,  el pronaos o vestíbulo es seguido de la Naos donde el santuario acoge la escultura de la diosa Atenea (diosa griega del pesnamiento y las artes; la Minerva de los romanos). Detrás de la Naos se encuentra el vestíbulo posterior u Opistodomo , en el que se reciben los objectos de culto.

Todo esto me lo tuve que imaginar, claro, dado que estaba prohibida la entrada a los templos…

 

Aun embriagados por el legado del mundo griego, nos dirigimos hacia Realmonte,  costa del mar mediterráneo a tan solo unos minutos de Porto empedocles. Queríamos bañarnos y descansar,  ya que desde nuestra llegada a Italia no habíamos parado de caminar…

Lo que vimos en  la playa de Realmonte fue algo increible. Sobre todo porque procedía de la naturaleza; no se trataba de una obra esculpida por el hombre. Su esplendor nos cegaba.  Era una roca calcárea que formaba pliegues y estrías de un blanco intenso…, era la Scala dei Turchi…

 Agrigento La Scala dei TurchiScala dei Turchi

 

  

 

PALERMO Y MONREALE

 

Monreale

 

Catedral de Santa Maria la Nuova

De estilo bizantino-normando

 

Mosaicos que narran en color los evangelios, el antiguo testamento…Y en el centro de este universo de relatos biblicos, el Todo poderoso, el Cristo Pantocrator, se asoma desde el abside central, con una tunica azul , de cielo y de protección,  y bendice al hombre, a su obra y semejanza. Su expresión es de compasión. Arrepentimiento de lo creado?

La boca y el bigote se hunden con pena, con decepción… La seriedad nos transmite el castigo que se infunde al pecador…y la bendición trata de ser el gesto de salvación, el ultimo reducto de esperanza. El Cristo redentor queda asi plasmado en la historia como un creador determinado a castigar al infiel, al pecador, al irreverente con Dios!

 

El claustro benedictino

Estilo normando

Capiteles decorados con los mas minuciosos detalles; figuras perfectas en sus trazados y en el conjunto simbólico medieval que representan. Todo tiene un porqué; todo tiene su razón de ser. Capiteles con ánimales, hombres, divinidades, mitologia, leyendas e interpretaciones biblicas…El arte normando en todo su esplendor; el descubrimiento de la sociedad de la alta edad media (a partir del siglo X).

Caras humanas :, simbolo de Dios,  lechuzas con rostros humanos, la sabiduría y la sensatez…

Telamones (=atlantes) : humanidad que soporta el peso de los sufrimientos

El grifo, , animal con cuerpo de león, cabeza y alas de águila, orejas de caballo y cresta con aletas de pez : simbolo solar

Dragón: simbolo del pecado mortal

Familia de pelícanos: simbolo de Jesus Cristo porque el pelícano nutre a sus pequeños con la sangre de su pecho

Figuras humanas abrazando racimos : nuevos adeptos que abrazan la fe cristiana

Aguilas : simbolo de la ascensión

 

 

En Palermo, capilla Palatina (= que la de Monreale)

Catedral de Palermo: mezcla de estilos, arabe-normando…

Representa las conquistas, las hazañas de griegos,  arabes, normandos, españoles y demas civilizaciones por hacerse con Sicilia, estratégico puente entre Europa y Oriente; isla durante siglos codiciada,   acabó convirtiéndose en el archipiélago de la multiculturalidad…En un solo territorio encontramos la mas variopinta arquitectura de estilos;

En Sicilia, el viajero se da cuenta de que no hay mejor radiografia histórica que la del propio ARTE!!!!

 

 

 

Junto al COLISEO romano

Junto al COLISEO romano

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LA TABLA DE FLANDES de Arturo Perez Reverte

Posted by sinparardeviajar en junio 11, 2008

Se esconde y vuelve a sí mismo. Llama a su interior. Reclama la atención del espectador. Es una pintura que se contiene a sí misma. Cuadros dentro del cuadro. El eterno retorno. Todo vuelve al punto de partida.

Cinco siglos después, retorna, seduce…mata. Es un enigma trazado en inscripciones latinas, personajes e Historia. Una escena real plasmada en el instante de una pintura. Es “La partida de ajedrez”, óleo sobre tabla del maestro flamenco Pieter Van Huys. Será esta  partida, esta “Tabla de Flandes” que da título a la novela, la que inicie una intriga de juegos e inducciones adscritas a la trama detectivesca estilo Sherlock Holmes o Agatha Christie. El pintor traza el resultado. A partir de aquí, a través de unas pinceladas de símbolos y paradojas,  los personajes ficticios (los descritos por el autor literario) inducirán las causas. 

 

El juego está en los movimientos, en las palabras, en las hipótesis…”Descartando lo imposible, cuanto nos queda tiene forzosamente que ser cierto”, dice el ajedrecista Muñoz, quien trata de esclarecer el misterio por medio de una jugada invertida. Marcha atrás. En una fluidez policiaca, se van eliminando posibilidades, vidas e incertidumbres.

Un procedimiento lógico se vuelve el contrincante del enigma. Se trata de descubrir lo que tienen en común implícitamente una serie de elementos y explicar por qué todos ellos aparecen de manera simultanea.

Los documentos históricos revelarán que las figuras del cuadro protagonista están enlazados por un crimen. Roger de Arras, el amante asesinado es el caballero que, ya muerto, representa el espíritu de justicia que agita a su amigo, el pintor, Van Huys. Quis Necavit Equitem :quién mató al caballero? Será esta inscripción la que desate el interés por descifrar el contenido de la obra de arte. Ya que los personajes literarios dispondrán de unos datos que les harán interpretar la obra como un acertijo sobre el asesinato de Roger Arras. 

 

El conjunto pictórico termina por conseguir el mismo efecto que pretende el autor de la novela: integrar al observador o al lector en esa esencia con la que cobra vida el Arte.  Arturo Perez Reverte (Cartagena, 19519), periodista y escritor, escribe una novela magistral en la que se desliza una conclusión ( intencionada o no) : “el hombre no  ha nacido para resolver el problema del mundo, sino para averiguar dónde está el problema”. En “La Tabla de Flandes”, se plasma además, una idea en lo que respecta al Arte en general, de un autor consagrado desde esta creación literaria: en la música (Bach), como en la literatura( Lewis Carrol), como en la pintura (Van Huys), existen claves ocultas, enigmas por descifrar, notas inacabadas, frases con varios sentidos, historias de terror aludidas…Todo un compendio de misteriosas apariciones y desapariciones que buscan la puesta en marcha de la inteligencia humana; la participación de quien tiene en su mente la posibilidad de abrir las puertas del Arte.

 

Cada uno de los personajes inventados por Reverte -Una bella restauradora, un anticuario homosexual, un excéntrico jugador de ajedrez…-acaban por convertirse en piezas que, sobre el tablero de escaques, son manejadas al antojo del asesino; Un hombre adscrito finalmente a la paradoja del tablero; a esos principios contradictorios  de Pármenides: luz-oscuridad, sutil-tosco, ser-no ser…

 

En fin, una trama calificada, en mi opinión, como apta para jugadores de ajedrez. Y como es habitual identificar el juego sobre los escaques con la investigación policíaca (Edgar Allan Poe lo hace en alguna de sus obras), concluyo en que este libro gustará a todos los interesados en conjeturas, asesinatos grotescos, e intrigas acaudaladas…

Deducción: Un rompecabezas entretenido. 

 

 

“Y dónde está el final, lo descubrirás cuando llegues a él”(Balada del Viejo de Leningrado)

 

(Escrito en Salamanca/ Univ de Periodismo)

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