Gabriel GARCIA MARQUEZ

LEV TOLSTOI

«Es más fácil escribir diez volúmenes de principios filosóficos que poner en práctica uno solo de sus principios»

«No hay más que una manera de ser feliz: vivir para los demás»

«Mi felicidad consiste en que sé apreciar lo que tengo y no deseo con exceso lo que no tengo»

Guerra y Paz (1865)

Anna Karénina (1875)

Infancia (1852)

Adolescencia (1854)

La Muerte de Iván Ilich (1886)

Iglesia y Estado (1891)

«Le Roman de TOLSTOI’ Vladimir FEDOROVSKI

¿Costumbres galas?

Tarde de futbol. Trocadero. Dia de bochorno.

Son las 19h15. España llega a la semi-final. La primera vez en la historia del futbol español.

Acostados en el césped del improvisado estadio de Trocadero, nos situamos junto a un grupo de españoles. Ambiente asegurado!

Preparamos nuestro pique-nique.

A las 20h30 ya no queda ni un lugar! El “estadio” está abarrotado!

Las manifestaciones de  entusiasmo se precipitan. Los españoles entonan el consabido  “camarero, camarero…con el que se contesta ¿qué?¿ qué?! Una de champiñones…champi.. ¿qué? Campeones campeones oeeeooeeoeoeoeooeoeoe…”Viva España! Y el coro responde al unísono: pero que Vivaaaaaaaaaa!

(En general  me siento muy incómoda con las retahíla patrióticas y con el despliegue nacionalista  de banderas. Supongo que en el caso de España la  enriquecedora diversidad regional y y el tumultuoso pasado franquista tienen mucho que ver… )

En el segundo tiempo ya tenemos recogido nuestro pique-nique . Nos sobran bolsas de patatas fritas, tabulé, etc. La mitad de los amigos que debían acompañarnos se han quedado fuera. Llegaron tarde y el seudo-estadio ya está repleto.   La muchedumbre se agolpa para entrar pero ya no queda ni un lugar.

En ese momento, una chica del grupo de españoles que estaba justo detrás, me llama y me pregunta en español: “oye, te compro esa bolsa de patatas por 2€”. La miro con asombro. No por la pregunta, que no se me antoja para nada osada, sino por el comentario sobre la eventualidad de cobrarle!! Recuerdo inmediatamente que estamos en Francia. Las costumbres de la capital gala no son las mismas que en España. De ahí que aquella chica española, seguramente residente desde hace tiempo en la capital francesa, haya considerado “normal” ofrecerme una retribución pecuniaria.

Al día siguiente, en el trabajo, decido hacer una pequeña encuesta sobre aquella anécdota, y pregunto entre mis compañeros franceses cuál hubiese sido su reacción frente a una interpelación del tipo. Me quedo aun más perpleja, si cabe, al descubrir las respuestas: cuatro de los 5 franceses recibirían con mucho gusto los 2€! Reitero la pregunta y les pido que sean sinceros: ni siquiera lo dudan dos veces. La contestación es tan inmediata como rotunda: si la persona ofrece dinero por las patatas, pues no van a contrariar a quien está dispuesto a ofrecer una moneda de dos euros por unas simples “chips”…

Por mi parte, saco de la mochila el tabulé, el queso y las patatas y se las entrego con una sonrisa a mi “compatriota”. Me atrevo a  recordarle que aunque estamos en Francia, ella sabe bien que entre  «españoles» ese tipo de costumbres no se llevan…Me dirige una sonrisa de complicidad mientras se dispone a disfrutar de las patatas con sus amigas. No puedo evitar pensar para mis adentros: qué suerte tengo de no haber sido educada en los hábitos parisinos!

Domingo 11 de julio. Dia histórico. Somos CAMPEONES DEL MUNDO!!!

Oeoeoeoeoeoeoeoeoeoeoeeoeoeoeoeoe!oeooeo!

Tirma

julio de 2010

EDIMBURGO

 

POBRE DE ÉL

 

Oscuridad casi total. Frio. Humedad.Silencio absoluto. El sutil aroma del incienso evoca la santidad del recinto.  Sólo los dos pañuelos rojos que penden de la estrecha bóveda irrumpen con una nota de color en el sepulcro, transportándonos más de 1000 km hasta la plaza del Ayuntamiento de Pamplona, donde un exultante gentío se prepara para recibir las fiestas de San Fermín.

Amiens, capital de la Picardía, región del norte de Francia.

¿A quién  pertenecerán los pañuelicos colgados en la cripta de Saint Acheul, en donde fue sepultado el patrón de Pamplona? Quizás a Lara y Javier, quienes quisieron inmortalizar su paso por la cripta del protector pamplonés grabando en la piedra: «Visita de dos españoles de Navarra»

Son las 12 PM Puede que ambos navarricos se encuentren ahora inmersos en la eufórica muchedumbre que grita al unísono: ¡Viva San Fermín! El fulgor del chupinazo se cuela por un instante en la catacumba. Es la luz de un recuerdo.  Acaso el único testimonio de devoción de los navarros por San Fermín en la tierra que lo vio predicar y morir.

¡Cuán solitario parece el par de pañuelos de la cripta de St Acheul comparado con los millares de ellos que se agitan entre el champán y jarana frente a la casa consistorial de Pamplona!

Escenas tan dispares que, sin embargo, comparten  una misma leyenda: la de San Fermín, primer obispo de Amiens y patrón de los pamploneses.

La ciudad francesa rinde homenaje a su patrón el 25 de septiembre, fecha en la que se transforma en mártir al negarse a abjurar de su fe y ser decapitado tras convertir a más de 3000 paganos al cristianismo, hacia el año 303, en una época en la que la ley romana prohibe bautizar, rezar y oficiar en nombre del «Hijo de Dios».

Cuenta la leyenda que los pañuelos rojos que los pamploneses se anudan al cuello durante las fiestas de los san Fermines en Pamplona simbolizan la sangre derramada por la decapitación del obispo de Amiens.

Tras los prodigios realizados por el santo y la devoción suscitada, vox populi dixit, el gobernador romano Sebastián Valeriano decide recuperar el cuerpo decapitado de San Fermín y otorgarle una sepultura digna en la planicie Abladena, a unos 100m del actual sepulcro, donde se erigió la primera iglesia de la ciudad.

Arrasada por las sucesivas invasiones, el sitio en el que se encontraba la tumba se dio por perdido hasta que, en  el siglo VII, San Salvio, el entonces obispo de Amiens, guiado por una intensa luz, descubre el lugar en el que se hallaba enterrado San Fermín.

 

En el interior de la cripta actual, el Sr Gerard Coquot, de la parroquia de St Acheul, quien nos  acompaña durante la visita al sepulcro, insiste sobre la preeminencia del santo mártir en la pequeña catacumba, en donde el nicho en el que reposa San Fermín “está realzado gracias a su emplazamiento aparte” en relación con los otros 4 sarcófagos de desconocidos difuntos. Relevancia contrastada con el simple trozo de papel escrito a mano con el que se indica la ubicación exacta donde algún dia reposó San Fermín.

El parroquiano francés nos explica que antiguamente, “como rito de iniciación,  los nuevos obispos debían pasar toda la noche retirados en la cripta antes de su nombramiento” pero, hoy en dia, puntualiza “los obispos permanecen tan sólo unas horas en la cripta rezando” antes de la ceremonia de ordenación y toma de posesión en la iglesia.

 

Los episodios de mayor misticismo en la leyenda del mártir, la exhumación del cuerpo y su traslado a Amiens al lugar en el que hoy se alza la mayor catedral gótica de Francia, están ilustrados en los relieves de la catacumba, cuya narración  hubiese sido imposible, debido a su avanzado deterioro, sin la ayuda del Sr Coquot. Según la tradición, al abrir el cenotafio del primer obispo de Amiens, una deliciosa fragancia floral se propaga por el aire con tal intensidad que alcanza las provincias vecinas.

 

El desplazamiento del cuerpo del mártir a Amiens, por iniciativa de San Salvio, quien decide trasladar una urna con parte de las reliquias (algunas fueron llevadas a Pamplona) a un lugar de mayor preeminencia en el centro de la ciudad, tiene lugar un 13 de enero. Según cuenta la leyenda, en pleno mes de invierno los árboles florecieron al paso del catafalco y el clima se temperó. Los  milagros se contaron por miles durante la travesía.

 

Notre Dame d’Amiens:  florón del culto a San Fermín

 1220. Siglo XIII- centuria de catedrales en la que el rayo de luz mediador entre Dios y el hombre atraviesa los altos vitrales y en la que la ostentación es el súmmum del encomio al ser creador;  en pleno apogeo del gótico, el opispo Evrar de Fouilloy coloca la primera piedra de la catedral de Notre Dame d’ Amiens.  En el mismo lugar en el que reposaba la sepultura de San Fermín y en donde hoy se encuentran la mayor parte de las reliquias del hijo prelidecto de Navarra.

Con una superficie de 7700 metros cuadrados , una altura de 42,30 m y  un volumen de 200. 000 metros cubicos ( ¡lo que equivale a 2 veces la catedral de Notre Dame de Paris!), la Catedral de Amiens es el mayor templo gótico de Francia.

Historiador y encargado del Archivo de la Diócesis de Amiens, el Sr Aurelien André,  nos recuerda el papel trascendental que tuvo San Fermín en la historia de Amiens y señala, para ello, el pórtico dedicado al primer obispo de la ciudad en la fachada occidental de la Catedral. En los relieves del tímpano se narran pasajes de lo ocurrido el 13 de enero, día del descubrimiento de su cuerpo y traslado de su sepultura a Amiens. En el parteluz surge la imagen del mártir de cuerpo entero y bajo sus pies,  Rictiovar, el prefecto romano que lo denunció en 303 seguida por la escena de la decapitación y de la subida inmediata de su alma al cielo.

 Testimonio del culto que se le rinde en la Edad Media es su propia ubicación en la catedral, y es que como precisa el historiador francés, San Fermín se halla situado nada menos que  junto a dos figuras preeminentes de la liturgia católica, como son el  “Bon Dieu” (“Buen Dios”)  en el pórtico central y la “Mère Dieu” ( “La madre dios”) en el pórtico de la derecha.

 Sin embargo, hoy en dia, San Fermín es en Amiens, un «ilustre desconocido». Así lo demuestran los testimonios de la gente con la que nos encontramos en la capital picarda en pleno chupinazo pamplonés.

Preguntar  por el patrón de la ciudad francesa es toparse con respuestas como la que nos dieron una madre y su hija,  oriundas de la región,  a la entrada de la catedral: “La verdad es que no somos las personas indicadas a quienes hacer ese tipo de preguntas”.

Parece ser que, en cuanto se menciona a un Santo, los franceses, guiados por su tradicional laicismo, piensan inmediatamente en la institución eclesiástica, y no dan cabida al interés histórico por las leyendas propias de su ciudad, representadas en la mayor catedral del país galo. 

El joven Gérarld Moreau, profesor de castellano, nos cuenta que fue un amigo suyo español, de Tudela, quien le hizo descubrir la existencia de San Fermín en la catedral de Amiens. A pesar de vivir en Amiens, Gérald ignoraba por completo la figura  del santo y su proyección en la catedral.

Jacques, dependiente en la tienda de productos regionales situada frente a la catedral, declara ufano: “ A mi no me intersa lo relacionado con los santos. Yo voy al PMU ( apuestas de caballos) en lugar de a la iglesia”

 

Decidimos entrar en la catedral, lugar seguramente más propicio para encontrar devotos del santo pamplonés.

 

En la girola o deambulatorio , espacio que rodea el altar mayor, y donde pueden transitar los fieles, un grupo de ancianos se detiene frente a los nichos con relieves polícromos del siglo XVI , donde, como nos explica el historiador Aurelien André, son narrados: la entrada a la ciudad, la predicación, los bautizos, el arresto y la decapitación de San Fermín. 

“Somos de Normandia”, responden los ancianos y  “sabe usted, la gente conoce más bien al santo de su región”. 

Un par de parisinas asegura,“no tenemos ni idea de quién es ese santo. Nos  paseamos por la catedral pero sin hacernos demasiadas preguntas”. Cuando se les inquiere sobre San Fermín, una pareja de Beauvais, en la región de Picardía, afirma “estamos simplemente de visita” Lo que traducimos por, como no venimos de Amiens desconocemos la leyenda sobre su patrón…

 

El contraste entre el fervor del pasado y el desinterés y la indiferencia presentes, es aun más flagrante, si cabe, al descubrir que San Fermín no solamente cuenta con un pórtico a su nombre y varios relieves en la catedral, sino que además, sus reliquias reposan en dos espacios de carácter sagrado dentro de la catedral : el coro, junto al altar mayor,  y el tesoro. Reliquias custodiadas, cuyo acceso está vedado al pùblico. Bajo palio… y bajo llave.

Nuestro guía nos autoriza la entrada. Nos sentimos privilegiados frente a los feligreses o turistas que deambulan por la girola, ignorando lo que encierra la puerta de acceso al altar mayor.

Y es que, el fémur de San Fermín se halla celosamente protegido en el coro por un relicario de oro del S.XIX ( el original fue fundido durante la Revolución francesa) junto con los señoriales estalos o asientos del coro,  testimonio del apogeo del gótico flamígero, y uno de los mejor conservados de Francia. Observamos perplejos la reliquia de San Fermín y el eminente lugar que se le ha acordado en la catedral.

 

Nos despedimos con una confesión del archivista francés: «la osamenta del protector pamplonés no despierta el menor interés en Amiens»;  sabe usted, aqui no estamos en España».

 

Monsieur André ignora que, en Pamplona, el chupinazo ha dado rienda suelta al ferviente deseo de juerga  de los navarricos  y lo único que cuenta ahora es divertirse.

Mientras tanto, en la cripta de Saint Acheul, el cirio de la catacumba se consume lentamente y la oscuridad total se cierne sobre el sepulcro del santo. El rojo festivo de los pañuelicos se apaga para transformarse en el rojo lúgubre de la sangre vertida por un mártir cuya leyenda hoy nadie  recuerda.

Pobre de él: abandonado en su fria, oscura y húmeda sepultura…   

Tirma BENITEZ FORNIES

Amiens, 6 de julio de 2010

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